本文作者:西风独醉

正官和七杀为什么一定要透出天干才是贵气?

西风独醉 4个月前 ( 10-29 ) 701 抢沙发
按照八字理论来说,正官、七杀和印星不管是否透出天干,它们即然已经在八字中出现了,就一定会有作用的。不只子平法中是这么说的,连禄命法也是这么说。那么,这种说法到底有没有道理呢?(题图为《鬼谷遗文》的作者鬼谷子坐像)
如果从禄命法的角度来看,这种说法当然是有道理的,因为禄命法讲究的是“干禄、支命、纳音身”,禄、命、身各有各的用途,各自不同。命理古籍《鬼谷遗文》中说:“干主名禄贵权,为衣食受用之基;支主金珠积富,为得失荣枯之本;纳音主材能器识,为人伦亲属之宗”。
上面这段话虽然是命理学的“名言”,但在后人的书籍中却鲜见做出具体的解释,甚至连《五行精纪》这样的禄命典籍中也没做出明确的说明。小子狂妄,以我个人的看法,《鬼谷遗文》的这段话可以这样理解:天干代表的是社会地位,所以用来判断是否为“贵”;地支代表的是财富,所以用来判断是否“富”;纳音代表的人人本身,所以用来判断相貌、健康和家庭关系。
我们以《鬼谷遗文》(禄命古法)的观点来解释下八字的十神,以正官星为例。在禄命法中,正官星根据干支纳音的不同,分为“禄官”、“命官”和“身官”,虽然都是正官,但它们的作用全然不同:禄官在天干,代表的是一个人的社会地位,是否有贵气;命官在地支,代表的是一个人在生活中荣辱;身官为纳音,代表的是一个人相貌是否贵气。所以唐代的李虚中在解释这段话的时候说:“干为天元禄,故主贵爵衣食之正本也。支为地元财,命至此比形立象始终之元,故主贫富运动荣枯。纳音为人元身命,故主贤愚、好丑、形貌、材能、度量,凡有生则彼我、生克、爱憎,故为人伦亲眷也”。
因此,在禄命法中有一点是非常明确的,那就是只有天干透出的十神才能作为社会地位的判断依据,而地支和纳音的则不能。宋代的典籍《五行精纪》中对这个问题其实也是有点混淆,该书中有时候也会出现身命代表贵气的论述,但大体上还是以禄官代表贵气。到了子平法,虽然“干禄支命”仍然是论命的基础理论,但在实际使用中其实已经完全放弃了这个理论,出现了地支藏干也代表贵气的问题。这个问题不只是《三命通会》有,连《渊海子平》也是如此,比如“禄马同乡格”就是最典型的例子。
但是,如果在实际使用中仍然把地支的官星(正官和七杀)当作命主的贵气来看,则大概率在判断结果上会出现偏差。在这点上,我们仍然要沿用禄命法“干禄支命纳音身”的理论,以天干出现的十神作为贵气判断的标准。对于月令的官星,如果是官星为本气的,基本可以当作透干一样来看,但还是不如透干官星的作用大。
在八字中,透干的官杀是贵气,透干的印星是学业和名气,透干的食伤是才名,透干的财星是财名,而藏在地支的则是“胸中丘壑”。以干为表,以支为里,这就是八字中干支作用的不同之处。今天的文章就写到这里,谢谢大家!
文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化(请大家关注我,和我探讨命理知识)

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作者:西风独醉本文地址:https://www.xifengduzui.com/?id=665发布于 4个月前 ( 10-29 )
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