本文作者:西风独醉

“格局法”为什么也叫“财官法”?

西风独醉 7个月前 ( 01-25 ) 620 抢沙发

“格局法”是一种方法,这是肯定的。格局法的核心是“格局”二字,这也是肯定的。那么,格局法中“格局”的核心是什么呢?是财星和官星,简称“财官”。今天我就跟大家谈谈格局法和财官的关系。

古人为什么要用八字论命?其原因主要在于“观富贵”、“详周全”,和“知祸福”。所以,更早的禄命法讲究的是“干禄支命纳音身”,就是将三者同时集中于一套命理体系,复杂但全面。另外,禄命法更重地支和纳音,对天干的重视程度反而一般。也可以说,禄命法更关注人自身的吉凶祸福,对富贵的关注点反而不高。

子平法是对禄命法的一次系统性的精简,去除纳音只留干支,同时开始将侧重点放在天干而不是地支,所以才有了“十神”的概念。也可以说,子平法更重“表”而禄命法是“表里兼顾”。而八字中的“表”是什么?是给外人看的东西,学历、职位、豪富。

我们再往前看。作为传统术数的一个非常重要的源头,《周易》中主要讲的也是人自身的“吉凶祸福”,晋代的《郭氏元经》的关注点也是如此。而术数发展越往后,则越重视富贵,作为术数一员的命理学的发展也是如此。从“禄命法”到“子平法”,从“格局法”到“用神法”,都是越来越偏向于“观富贵”,而开始忽视“详周全”和“知祸福”。

在八字中,“富贵”二字从何而来?从财星、官星和印星而来,而最直接的就是财星和官星。格局法取格局,其落脚点(目标点)基本都是财星和官星,所以才有“正气官星第一格”,而其他格局毫无疑问都要以“财官”二字为目标点。

食伤格,其目标点在于财星。比如“伤官格”:“用伤官格局,见财方可用”,“食神格”:“食神者,生我财神之谓也”(《渊海子平》)。也就是说,食神和伤官的好处就是因为它能生财,而不是因为聪明才智。在古人看来,才华如果不能转化为富贵,则是“虚名虚利何堪夸”。

印绶格,其目标点在于官星,顺带财星。“如带印绶,须带官星,谓之官印两全,必为贵命”(《渊海子平》),“乃我气之源,为生气,为父母,能护我官星”。所以古人认为印绶格之所以好,在于其有利于官星。而“使无伤克,譬人生得物相助相养,受现成之福,岂不为妙?”(《三命通会》)则是受“祖荫”而贵,其实也落在官星上。“此印绶之妙者,多是受父母之荫,承父之赀财,见成安享之人”(《渊海子平》)则是讲印绶对富贵二字均有好的作用。

比肩和劫财不取格,为什么?因为它们会夺财,对财星和官星没有补益作用,所以不取格。而跟比肩同位的“干禄”和与“劫财”同位的“阳刃”之所以能取格,是因为它们能帮助命主“使用”正官七杀,其落脚点还是在“官星”上。

外格也是如此,“飞天禄马”、“壬骑龙背”等格局都是因为暗邀财官而为贵格。炎上格“火为文明之象,值此者当为朱紫之贵”,稼穑格“主人多信,人品重厚丰肥,生财有道,斯为富贵人”,等等,仍然归结于财官二字。

所以,从狭义的角度讲,格局法就是财官法。也可以说,格局法主论财官,兼论其他十神对财官的作用,而“详周全”和“知祸福”并不是格局法关注的重点。《渊海子平》和《三命通会》中论健康和六亲的篇幅很小,就是因为这个原因。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化(请大家关注我,和我探讨命理知识)

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