从象照象返象 您知道八字八象吗?

中国传统文化中的象,说白了就是把玄妙的不易理解的五行,论述成大家易于理解的真实的事物。从这个意义上说,五行本来就是象,比如天地之间有一种气,这种气比较厚重,跟土的性质有点象,所以就叫它土。其他的五行也是如此。在八字中,也有这些象,比如今天我要讲的从象、化象、照象、返象等。

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首先我们谈下“象类”,所谓象类,类就是五行属性。比如八字旺于东方,就叫象木,具体来说就是日主是甲乙木,生在春天得时,天干上全是甲乙,地支上是寅卯辰全,“夺了东方一片秀气”。因为象类是以方位取胜,所以亥卯未三合木局不入此象,并非专旺格。象类,必须是寅卯辰无间断,不能有金克木。

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属象,跟象类相似,需要日主地支成日主五行的方局。比如日主为甲乙木,地支有亥卯未的方局,就是属象。属象与类象不同的地方在于:类象需要天干为同一五行,地支成方局;而属相则不要求天干为同一五行,地支成方局即可。

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从象,就是日主虚弱无根,有其他的五行专旺,日主太弱不得不跟从这个旺的五行。如果换为八字格局,则是从格。比如说日主为丙丁火,但是八字中丙丁火就日主一个,其他的七个干支全为金,则金旺水弱,不得不跟随金,叫做从金。在八字格局中的从格,有多种说法,有人说必须成局才从,有人说不需成局只要旺就要从;有人说必须是专旺一个五行,有人说多个五行旺,只要日主弱也要从,还有“真从”、“假从”等,莫衷一是,此处不再详述。

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化象,就是天干之合,比如甲己合化土,则为土象。对于天干合后能不能“化”,命理界一直有不同的看法,因此出现了很多的名词,比如“合而不化”、“假化”、“真化”等。目前争议最多的,还有与日主合是否会化的问题,传统的命理书中与日主相合也是会化的,后来《子平真诠评注》中认为与日主合不会化,所以争议也就越来越多。

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照象,就是日主五行成局,同时在其他干支上有相照之五行,就叫照象。比如说日主为甲乙木,地支有寅卯辰三会木局,在其他干支上有一个丙丁巳午“火”,就是木火相照。类似的还有金水相照、火土相照等。八字照象,五行互相呼应,为富贵之象。

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返象,就是说月令的用神,引至时上到绝地,这样用神就不能用,叫返象。对于返象的解释,只有《渊海子平》中有解释,但不甚明了。根据我自己的理解,这个象应该这样理解:比如说月令为申,其中的本气庚金为用神,时支为“子”,是庚金死地,就是返象。

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伏象,就是地支藏干的好东西不透干,比如官印藏干不透,有潜伏的意思。比如日主为壬,火为财,地支上有寅午戌三合财局,但是天干上没有丙丁透出,这就是伏财。《渊海子平》中对此象的解释是:午中有丁火,跟壬合,潜伏在地支。书中没有说明丁壬合有什么好处,其实就是藏财合日主,则财可为日主所得之意。

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鬼象,就是八字中四个地支本气皆为官杀,官杀多了为鬼,所以叫鬼象。比如甲乙木日主生在秋天,且地支全为庚辛,就是鬼象。这种格局的八字,虽然官啥旺却不能从,走旺运则吉。

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象者,好像某一类东西,是一种类比的方法。八字八象,是八字中的一个比较重要的概念,在实际推断中有重要的意义,学习命理者不可不掌握。其中有很多理论有争议,可以兼而看之。

文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化

微信公众号:xfdz5678

  • 2018年4月18日