人是要享受下“世外桃源”的生活才好。我自从回到老家,乡下的宁静让我晚上的睡眠质量提高了100%,人的精神也好了很多。神仙为什么都生活在深山老林也许就是这个原因吧。不过在山村里生活,天天就要跟小虫子打交道,跟泥土做朋友,精神洁净而形体污秽,所以有时候还是需要稍微“洗刷刷”下的。
说到“洗刷刷”,我就想起了命理学中的一个名词——沐浴。对于沐浴这个词,有人对其恨之很深,有人对其又有所喜爱,要说到命理学名词中的“荣辱与共”,沐浴绝对是要占很重要的位置的。
说到沐浴之“辱”,古人讲沐浴称为“败”,划入了“四凶”之列。“沐浴,又曰败,以万始生而形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以汤浴之,几至困绝也”。前面这段话是古人对沐浴的总结,但我总是感觉这种解释有点不靠谱,因为“十二长生”是事物生命周期的十二个不同的阶段,而沐浴是排在长生之后的,怎么长生没有“脆弱”的属性,反而是长生之后的沐浴更加脆弱呢?这在逻辑上有点讲不通。
当然,也有能稍微讲得通逻辑的解释,比如“沐浴主奸淫之事”,把洗澡想象成诲淫诲盗,虽然有点牵强但至少还靠点边边。还有一种说法是沐浴之时就是“光身”之人,所以“穷得一丝不挂”,叫做“穷杀”,还以伯夷叔齐饿死举例,但伯夷叔齐可是标准的大富翁,他们饿死是因为自己不想吃而已,跟“穷”似乎没有一毛钱的关系。
古人对沐浴的“恨”,其实是对“风流浪子”的恨。古人认为天天洗澡的人似乎都不正经,容易风流败家,所以把沐浴定义为“败”也是古人的朴素的唯物主义的观点。
因为古人对沐浴的这种恨,就导致我们在分析旺衰的时候会面对一个迷思,那就是沐浴到底是旺还是衰的问题。这个问题在很长的时间内也困惑着我,因为如果以十二长生的顺序,沐浴是绝对的“旺”,而如果是按照古人的字面意思解释,则沐浴又是那么的不堪,跟长生、临官这种旺气怎么能放一堆里去呢?
这个问题迷惑了我很久,直到有一天我才恍然大悟:沐浴是有双重属性的,从“神煞”的角度看,沐浴是桃花,也是咸池,所以被人憎恶也是情有可原的,但如果从旺衰的角度看,沐浴是妥妥的旺地而非衰地。如果我们把这双重属性结合起来看,那就是:沐浴之地命主的旺气很足,但是桃花也很泛滥导致的“酒色”容易败家。
“人自生至老,必从微以至少壮,十岁二十岁方当少年之时,惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处,三十四十岁当阳强齿壮之时,乃可行旺处,五十六十岁当天癸枯竭,只可行衰限,反此者如老得少年脉,少年得老年脉,非所宜也”。《五行精纪》中的这段话其实也向我们表明沐浴是跟长生和冠带一样的“将要旺”的状态,而不是跟死、绝一样的弱衰之地。
从旺衰的角度,沐浴为旺地,从其作为“神煞”的角度看,沐浴为“酒色”之地容易败家——沐浴的善与恶就在于此。今天的文章就写到这里,谢谢大家!
文 西风独醉