在十神之中，印绶是一个大家都比较喜欢的存在，尤其是正印。这是因为正印没有明显的缺点，却有十足的好处，这些大家都知道，我就不展开说了。对于印星的作用，有种说法是它能让人“贵气”，但其实这种说法存在一定程度上的误解。（图片来源于网络）

印星被认为是贵气，是因为古籍当中描述它的时候经常跟贵气联系在一起，比如《三命通会》等书中说：“印绶无亏享福全，为官承荫有田园。官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱”，前两句中的“为官承荫”不就是贵气吗？可是，如果大家这样理解印星的作用，那就是对古人很深的“误会”了。

如果我们遍观古籍，可以发现古人在描述印星贵气的时候总是要拉上两个词，一个是“官杀”，一个是“祖荫”。也就是说，印星要贵气，一般要满足两个条件，一个是它和官杀搭配，一个是它和祖荫搭配。

我们先来说说祖荫。祖荫是什么，是承袭祖上的官爵，最有代表性的就是清朝的“铁帽子王”，世袭罔替。祖上旺，则后辈跟着沾光，“祖上”在八字中是什么？是印星。所以，“为官承荫有田园”所说的这个贵气不是命主自己凭本事得到的，而是承袭的祖荫。印星旺有祖荫，这是印星被认为是贵气的原因之一。

除了祖荫，印星和官杀之间的搭配也为贵气。有一句话只要是熟悉命理的人都能背下来的，那就是为“有官无印，即非真官。有印有官，方成厚福”。我们如果仔细分析，这句话里所说的贵气来源于官星而不是印星，印星在这里只起到一个“增强效果”的作用。所以，《渊海子平》中说：“如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命”，这段话中的“须带”二字才是其重点。

当然，凡事都有例外。并非所有典籍中都持上面的看法，《子平真诠》就认为只要印星得当也能自成贵气。

不过，如果我们仔细看《子平真诠评注》中徐乐吾提到的几个例子，则“朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也”中的贵气仍然来源于官星，印星在其中只是起到抑制伤官或食神的作用，仍然只是辅助而非贵气的来源。而“戊戌、乙卯、丙午、己亥，李状元命”其实是印星利于“科名”的作用。“辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命”其实是归禄格带来的贵气，印绶仍然是辅助作用而已。所以，《子平真诠》虽然认为印星自成贵气，但所举的例子却是印星为辅助的情况。当我们看《子平真诠评注》这本书的时候，要特别注意其中理论和实例不匹配的问题。

当然，徐乐吾所举的李状元的例子也给我们这样一个思考，那就是专家型人才是否可以认为是“贵”呢？我认为可以归入“清贵”之列。至于古代科举制度的进士，其实可以类比现在的公考，都是“贵气”的敲门砖，自然也可以认为是贵了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉