八字和星相学有关系吗❓

有，当然有。

有观点认为：星相学=八字+紫微斗数+其他。

01 

星相学

简介

星相学也分中外，我们传统的星相学是七政四余，另外还有西方星相学。可惜的是，我们很多人现在对西方星相学的“十二星座”特别痴迷，但并不了解七政四余。

“璇玑玉衡齐七政”，七政就是“日月二曜+金木水火土五行星”，而四余就是“罗睺、计都、月孛、紫炁”四个虚星。

七政四余跟“奇门遁甲”类似，有“天地人”三盘。

七政四余排盘软件编写相当复杂，因为它要通过复杂的公式，来推导二十八宿和各星宿的准确位置，因此要扎实的天文学功底。所以，七政四余的排盘软件相对较少，我一直在使用的是林国清先生的Moira，界面如下：

上面这就是今日此时的星盘，是不是特别复杂？

可惜，这款软件似乎没有手机版，只有电脑版。手机版的目前有几款，但我没用过，因为在手机上看星盘，那么多的内容堆积在一起，要看清楚并不容易。

七政四余有“运限”，类似于八字的“大小运”。万民英的《星学大成》直接把八字的大运和小运集合到了七政四余的“运限”之中，而水中龙的《星平会海》则没有将大小运写入，只写到了大小限。

关于七政四余的知识，实在太过繁杂，所以我们无法仔细介绍，大家可以自行学习相关资料。

02 

星相学

是八字和紫微斗数的理论来源之一

我经常说八字和紫微是亲兄弟关系，是因为它们都跟七政四余有千丝万缕的联系。

农历一分二：

八字，以农历的二十四节气进行排盘，用的是干支历，干支历是阳历的一种，以太阳的位置为准。

紫微斗数，以农历的“阴历”进行排盘。所以紫微斗数在排“农历闰月”的时候有三种不同的方法，这里不再赘述。

七政四余，用的是星盘，“太阳月亮”都很重要，我们姑且称之为“阴阳历皆用”吧。

十二宫各自沿用：

就十二宫来说，八字一般只用到命宫。八字的命宫和七政四余的命宫非常相似，只不过八字是以节气的“节”来取命宫，七政四余是以“气”来取命宫。

紫微斗数跟八字不同，有十二宫，名称分别为命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫；

七政四余的十二宫名称为命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、夫妻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。

紫微斗数与七政四余的宫位名称特别相似，所以两者之间有很深的渊源关系。

十干变曜，十神和四化星的来源：

七政四余的“十干变曜”分别是“天禄星、天暗星、天福星、天耗星、天荫星、天贵星、天刑星、天印星、天囚星、天权星”。

十干变曜，在八字和紫微中均有对应。

在八字中，十干变曜严格对照八字理论中最重要的概念之一——“十神”。下图是我自己总结出来的十干变曜和十神的对应关系，大家可以看看。

在紫微斗数中，十干变曜被简化为四化星（禄权科忌），在紫微斗数中也占据非常重要的地位。

七政，八字弃，紫微替：

七政四余的七政是“日月+金木水火土五星”，在八字中并没有直接使用。

在紫微斗数中，也没有明确的使用七政。不过，紫微斗数中北斗七星被化为“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”，是十四主星核心，其数也为“七”。

运限，沿用和发展：

七政四余有大小限，八字的“禄命法”也有“三元九限”，名字相同，但内容有差异。同时，八字也有“大小运”，是七政四余“大小限”的完美平替。

紫微斗数有大小限，与七政四余的大小限名同而起法不同。

根据上面的论述，大家也许能清晰的看到：

八字和紫微的理论，很多是来源于星相学，只不过在八字和紫微的理论体系中进行了改造。

紫微斗数沿用了更多的七政四余的理论，这是因为紫微斗数的直接前身是 “十八飞星术”，而十八飞星脱胎于七政四余的五星体系。 相传五代末北宋初陈抟整合 “十八飞星” 与 “琴堂五星术”，舍弃真实星曜的复杂运行轨道，改用虚拟的南北斗正曜（如紫微、天机等）为核心，以年度轮回法替代甲子轮回法，形成紫微斗数的雏形。 明代罗洪先整理《斗数全书》，确立 “三方四正”“四化星” 等核心理论，紫微斗数正式定名并定型，成为独立的命理学体系。

八字理论使用了七政四余的知识，但相对较少，这是因为八字理论起源更早，本来就有自己单独的体系，只是在后来引用了“七政四余”的知识并将其进行了完善，比如“十神体系”就是如此。

当然，也有可能是七政四余借鉴了八字理论的“十神”，因为“十神”和“十干化曜”谁先谁后还真的不一定。

03 

八字和七政四余关系的

观点争议

当然，也有观点认为：

不是八字学说借鉴了七政四余，而是七政四余借鉴了八字学说。

这种理论认为，中国传统禄命术分为两大分支 ——干支禄命（八字为代表） 和星象禄命（七政四余、紫微斗数为代表），二者同源（天人感应思想）但推演工具不同。只是在宋代以后，两大体系相互渗透 —— 八字吸收了星相学的 “命宫”等辅助工具；七政四余、紫微斗数吸收了八字的 “十神逻辑”，发展出 “十干变曜”“四化星” 等理论。

出现这种学术论点的差异，有两个原因：

（1）对七政四余形成时间有分歧。

有些人认为七政四余在唐代已经形成，而有些人则认为七政四余在宋代以后才形成。如果七政四余在唐代已经形成，则有可能是十神借鉴了十干化曜，而如果七政四余在宋代以后才形成，则明显是七政四余的十干化曜借鉴了八字的十神理论。

（2）忽略了中国传统的星相学——“五星术”。

“七政四余”虽然在唐代或宋代以后才完善，但作为“七政四余”理论基础之一的“五星术”则早在春秋战国时代，甚至更早的时代就已经出现。八字理论虽然起源很早，但是它的起源时间不会早于“五星术”，两者之间的借鉴关系是很明确的。

无论如何，八字和紫微斗数都跟七政四余有着千丝万缕的联系。相对而言，七政四余的知识更全面，如果大家有精力，我建议可以学学七政四余，以扩大自己的知识面。

 —— END —— 

文 西风独醉

作者简介：GCDF全球职业规划师，中国传统文化促进会会员。