八字命理中十二长生和旺相休囚的区别
昨天有一位网友问我这样一个问题:“日干在月令为长生,应该是命主的旺地,但你为什么说日主不得令呢?” 这是一个非常好的问题,要完整的解答这个问题,就需要了解八字理论中十二长生和旺相休囚之间的区别。
在阴阳五行理论中,十二长生和旺相休囚是两个不同的概念,它们之间最大的区别就在于十二长生是五行或天干在十二地支的“生长”状态,是抽象化的万物从生到死的生命周期,而旺相休囚是五行在春夏秋冬各个季节的不同的旺衰状态。具体到八字理论中,两者对应的主体也是不同的,十二长生的主体是天干,所以分论阴阳,而旺相休囚的主体是五行,所以没有阴阳之别。虽然说天干为阳的时候,十二长生似乎跟旺相休囚之间有对应的关系——但那也仅仅是似乎而已,请继续往下看。
我们随便找一个天干做个说明:比如说天干甲在亥是长生旺地,对于甲的五行木来说,亥是他的印星,所谓“我生者相”,也是旺相之地。也就是说,在亥这个地支上,不管是天干甲还是五行木都是旺的,两者似乎是一致的。但是,如果我们换成地支子,则结果就完全不一样了,天干甲在子为沐浴败地,而五行的木在子仍然是“相”的旺地,两者之间就产生了背离的情况。甲和木在其他的十个地支上,也会有类似的问题。这就是说,即使是阳干的甲,他的十二长生和旺相休囚都是不一致的——这是不是跟我们大家所想象的结果不一致呢?
所以,十二长生和旺相休囚是不一样的,两者不能混论。我们以前讲到强弱和旺衰的区别,其实我们也可以认为八字的强弱是以五行的旺相休囚来定,而八字的旺衰是以天干的十二长生来定。还有一点非常重要的是,五行的旺相休囚与节气密切相关,而十二长生则与节气无关,八字中月令的“令”字代表的就是节气,也就是春夏秋冬四季,所以八字是否得令要看旺相休囚,而不是看日干的十二长生,这也就是月令为日干的长生之地,但我们却不认为日主得令的原因所在。如果从更严格的角度说,月令印星连“得令”都算不上,只能算是“有生气”,因为只有跟五行一样的节令中命主才能算是真正的得令。
这里要特别说明的是,传统的阴阳五行学说中,旺相休囚和十二长生都以五行来论,而不分阴阳天干,比如晋代的《郭氏元经》,还有隋朝的《五行大义》都是如此。至于什么时候才开始分论阴阳干的十二长生,这个我也不知道。对于这个问题的答案,我认为《协纪辨方书》中说的最为细致和妥当,大家请看下图,我就不再做过多的说明了。下图中有一句话非常重要:“论十干则分阴阳,论五行则阳统阴”,所以天干和五行要分论。
阴阳五行,四柱干支。在中国的传统文化中,五行、阴阳、天干地支,它们并不是被同时创造出来的,经过几千年的发展后,我们现在所看到的阴阳五行和干支似乎是高度统一的整体,但它们仍然保留有自己独特的个体元素,我们在学习阴阳五行理论的时候切不可忽视这一点,否则就变成了“眉毛胡子一把抓”了。同时,不同的理论,比如十二长生和旺相休囚,在某些时候看似能得出一样的结论,但我们千万不能认为它们是一样的,这也是今天的文章所讨论的话题。谢谢大家!
文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化(请大家关注我,和我探讨命理知识)